اسم المقياس: الإتصال داخل المؤسسة الإستشفائية
عنوان المحاضرة: الإتصال والمدارس الإجتماعية المعاصرة
أستاذ المحاضرة: بوشارب مريم
محاضرة رقم 3
الاتصال و المدارس الاجتماعية المعاصرة
.1- المدرسة البنيوية وإشكالية اللغة ومستويات الاتصال
.- المدرسة التفاعلية و إشكالية التفاعل الرمزي2.
3- المدرسة التفاعلية و إشكالية التفاعل الرمزي
.4- المدرسة النقدية و توجه الدراسات الثقافية
.5 - المدرسة الظاهرتية ،عالم الاتصال و عالم الحياة اليومية

مقدمة
يتمثل هدفنا الأساسي من استعراض أهم أدبيات علم الاجتماع المعاصر في تنظيرها لفعل الاتصال، إلى البرهنة العلمية على أن تطور علم الاجتماع المعاصر انعكس على تطور التنظير في علوم الاتصال، كما يبين أن نشأة أنثروبولوجيا الاتصال لم يأت من فراغ، بل جاء من تراكم معرفي انتقل من النظر إلى الاتصال و اختصاره في مخططات
تختصر الفعل الاتصالي في عناصر العملية الإعلامية فقط بالإضافة إلى السياق، و التقسيم
الذي تجاهل أن الاتصال يتم في وضعيات ثقافية واقتصادية واجتماعية متباينة و متنوعة،وهو ما يعني أن المجتمع كان و سيبقى ورشة عمل مفتوحة لا تنتهي، فهو مسار من
البنيات التي يعاد بناؤها في كل مرة بتطور وتطوير التفاعل الاجتماعي.
سنلاحظ جيدا عبر ما يأتي نظرة الفكر الاجتماعي المعاصر للاتصال، من نظرة البنيوية التي اهتمت بدراسة كل الظواهر الاجتماعية على أساس ظواهر لغوية لها قيمتها الإتصالية،إلى نظرة التفاعلات الرمزية التي أكدت أن المجتمع لا ينشأبالاتصال فحسب بل و يعيش فيه وبه، لأن الاتصال يمكن الناس من أن يوجدوا أشياء مشتركة ليعيشوا سويا، إلى نظرة الظاهريتين الذين يعتقدون أن حقيقة الحياة اليومية هي الحقيقة العليا، إلى النظرية النقدية التي ولدت منها توجه الدراسات الثقافية، الذي يرى بأن الاتصال عبارة عن ممارسة ثقافية قبل كل شيء .

1- المدرسة البنيوية وإشكالية اللغة ومستويات الاتصال:
اهتم التوجه البنيوي أساسا بدراسة كل الظواهر الاجتماعية على أساس أنها 
ظواهر لغوية، وهو التوجه الذي استفادت منه الدراسات الاتصالية بشكل مباشر في نطاق السيميولوجيا و في إطار التوجه الأنثروبولوجي في الدراسات الاتصالية بما فيها المجال الطبي.
و طرحت النظرية البنيوية في الاتصال عدة اهتمامات، ومن ذلك تلك التي انصبت على دراسة كل الأشكال غير اللفظية في الاتصال() وهي النظرية التي ساهم في تطويرها عدة منظرين من بينهم (ابراهام مولس)
  وغيرهم من المنظرين. ككلود لوفيس تروس.  (Abraham Moles) 

: الذي يعتبر أحد أعمدة التوجهLévi-strauss Claude كلود لوفيس تروس
البنيوي و مؤسس الأنثروبولوجيا البنيوية، اهتم بإشكاليات الثقافة و الاتصال و 
المجتمع في كتاباته المختلفة. وتبرز تحليلاته تقاطعا مع ما نريد دراسته في هذا المقياس. باعتبارعلوم الاتصال علم متعدد التخصصات، و قد أوضح كلود لوفيس تروس تلك العلاقة الوطيدة بين علم الاجتماع،و الثقافة و الاتصال، حيث أكد على 
هذا بقوله"يمكننا في عمق الأشياء أن نعرف الثقافة على أنها الإتصال المنظم وعلم الإجتماع بانه النظرية العامة للإتصال".
هذا الإقرار يفسر جيدا ما سيأتي من تأكيد من أن الاتصال هو الحياة الاجتماعية
ذاتها حسب ما يعتقده البنيويون، فالوضعيات الاجتماعية المختلفة عبارة عن ظواهر لغوية و اتصالية بالمعنى الواسع (وضعية الطبيب والمريض في علاقة اتصالية ببعدها اللغوي و الإجتماعي).
 كما أكد كلود لوفيس تروس أن الاتصال يتجاوز ما هو شفويا و مكتوبا، فالاتصال يلعب على ثلاثة مستويات مختلفة وهياتصال النساء، اتصال الممتلكات و الخدمات، واتصال الرسائل، و هو ما أوضحه بقوله"إن الإتصال بين الأفراد و الجماعات ليس نتاجا للحياة الاجتماعية،بل هوالحياة الاجتماعية ذاتها، بشرط طبعا أن لا يقتصر هذا على الاتصال المكتوب  و الشفوي فقط، في كل مجتمع يلعب الاتصال على ثلاثة مستويات مختلفة اتصال النساء،و اتصال الممتلكات و الخدمات، واتصال الرسائل، لذلك فإن دراسات القرابة، الاقتصاد وعلم اللغة تعالج نفس المشاكل من الناحية الشكلية و الإجرائية على الأقل رغم أن ذلك يتم على مستويات مختلفة، فالزواج مثلا عبارة عن اتصال مثقل بالوقائع و الحقائق من نفس الطبيعة و الأهمية التي تحملها المواضيع التي يوصلها، فالنساء عبارة عن أشخاص وعبارة عن قيم في ذات الوقت اللغة عبارة عن
اتصال سريع برموز محضة مختلفة عن المواضيع، والتي كانت في الأصل عبارة عن قيم().
 يرى كلود ليفي ستروس أن " مفهوم الإتصال مفهوم بفضله يمكن ان نقوي وأن ندعم في تخصص واحد عدة ابحاث اعتبرت متباعدة ومختلفة"
إن هذه الأدبيات و غيرها مما تناولته إشكالية المدرسة البنيوية تتقاطع جيدا مع
اهتمامنا البحثي(الإتصال داخل المؤسسة الإستشفائية) هذا طالما أننا ندرس وضعيات اتصالية انتجها المجتمع.  
(دراسة التفاعل الإجتماعي داخل المستشفى باعتباره عملية اتصالية
بين الطبيب و المريض تستوجب حضور وتقاطع تخصصات كثيرة وعلى راسها علم الإجتماع و الأنثروبولوجيا لانها وضعية اجتماعية تستلزم تحليلها بناءا على محددات اجتماعية حاملة لكثير من القيم.)