الفلســــــــــــــــــــــــــــــــفة البراغماتية  (جــــــــــــــــــــــــون ديوي )
1-	جون ديوي :    فيلسوف ومفكر تربوي امريكي دونزعة براغماتية  درس اليونانية واللاتينية والتاريخ   والهندسة التحليلية والحساب وعلم النفس عاصرظهور أفكار الفلسفة الماركسية والداروينية والوضعية المنطقية ....وانتشار مذاهب اقتصادية جديدة وكذ
2-	لك نظم سياسية كالاشتراكية والرأســـمالية الديموقراطية  وقد تاثر بالكثير منها , اهم مؤلفاته : كيف نفكر, الديموقراطية والتربية , دراسات في المنطق التجريبي   ,المنطق نظرية البحث .
 2- البرغماتية :  وسع جون ديوي من نطاق البراغماتية  فامتد بها الى دوائرأخرى لم تخطر على بال  بيرس  ووليم جيمس . والواقع ان براغماتية تشارلز بيرس قد ارتبطت ببعض الدوافع النقدية والعلمية , في حين صدرت براغماتية وليام جيمس عن بعض الدوافع الأخلاقية والدينية , بينما نجد عند ديوي محاولة اصيلة للجمع بين الاتجاهين مع الاهتمام في نفس الوقت بالاهتمام بتطبيق المنهج البراغماتى على الخبرة البشرية ككل وعلى حين  ظلت براغماتية بيرس برغماتية الرجل المنطقي , وفي حين بقيت براغماتية وليام جيمس براغماتية إنسانية نجد ان براغماتية جون ديوي قد اتخذ ت طابعا مزدوجا بوصفها نظرية في المنطق ومبدأ مرشد للتحليل الأخلاقي.
3- مفهوم الخبرة : اذا كانت نزعة عامة اتسمت بها فلسفة جون ديوي فتلك هي النزعة التجريبية التي تتخد نقطة انطلاقها من الخبرة العامة ,حيث يؤكد ديوي على ضرورة مواجهة الفيلسوف لشتى مشكلاته ابتداء من التجربة البشرية العادية  وليس جزع ديوي من التجريدات الميتافيزيقية والتركيبات اللفظية المطلقة سوى مجرد صدى لنزعته التجريبية المتطرفة وتعلقه البالغ بالعيني  .
وليس من  شك في نظر ديوي ان المشكلات الميتافيزيقية ليست الا اشباه قضايا يجب التخلص منها   ولا سبيل الى التخلص منها الا بالرجوع الى الميول الاصيلة التي عملت على نشأتها  وهو يضيف الى ان هذه القضايا ليست فقط اشباه قضايا وانما  هي صيغ مرضية .   
وليست تجريبية ديوي مجرد تجريية سكونية بل هي تجريبية حركية او هي على الاصح تجربة استمرار او اتصال , ولان كان ديوي قد شارك جيمس الايمان بالكثرة أوالتعدد الا اننا نلمح لديه شعورا حادا بوحدة الحياة وتجانس الطبيعة . 
وقد اخد جون ديوي على عاتقه تصفية كل الثنائيات التقليدية (روح, مادة – عقل, حس - ذات ,موضوع ......) من اجل القول بان العقل ليس ملكة منفصلة على التجربة او قدرة متعالية  وانما العقل باطن في الطبيعة شأنه كشأن أي شيء آخر له وجوده ودلالته في صميم التجربة  ,ولاشك ان الخبرة هي دائما خبرة بالطبيعة وبالتالي فان العقل جزء لا يتجزء من الطبيعة .
يرفض ديوي ان يجعل من الخبرة مجرد تقبل سلبي محض , بل هو يحيلها الى بحث إيجابي عال ومن ثمة فانه يحرص على ابراز الطابع الديناميكي لهذه الخبرة ,ولما كان المقصود بالخبرة هو ذلك التفاعل الحيوي بين الكائن الحي  وبيئته سواء كانت هذه البيئة مادية او اجتماعية ,فليس غريبا ان نجد ديوي يحاول البحث عن أساس لشتى الخبرات البشرية الرفيعة بما في ذلك الخبرة الجمالية نفسها في صميم عملية التفاعل التي تتم بين الموجود البشري وبيئته .
  وقداتخد ديوي من مبدأ النتائج منهجا عاما للنقد الاجتماعي والتقييم الأخلاقي ليجعل من طبيعة النتائج المختلفة معيارا  للحكم على نوع الحياة السائدة في هذا المجتمع او ذاك , وما الفلسفة في نظره الا عملية إعادة بناء مستمرة للخبرة البشرية . ولكن ماهي هذه المهمة في نظر ديوي؟
  ان مهمة الفلسفة في نظر ديوي هي استخلاص المعاني الباطنة في مجرى الاحداث , ولان الامر كذلك  فقد جعل ديوي من الوقوف على القيمة الفعلية لأية فلسفة في مضمار التحليل  الأخلاقي (أي خبرة الحياة العادية )
لوجودنا العملي  فتجعل من تلك المشكلات او المصاعب  عناصر مترابطة . وهكذا نرى ان براغماتية جون ديوي على خلاف وليام جيمس لا تحصر قيمة الفكرة في الاشباع أي الرضا الذي تحققه لي , بل في القيمة الوظيفية لتلك الفكرة حيث تجيء لحل الصراع او الاشكال الذي يراد حله .
4 – النزعة الاداتية :  ليست الأفكار والتصورات والنظريات في نظر ديوي سوى أدوات تنحصر كل قيمتها بل كل وظيفتها في مالها من قدرة في اقتيادنا نحو وقائع  وخبرات مستقبلية, وليست المعرفة  الا عملية مواجهة  لمواقف تتطلب الحلول , وتبعا لذلك يكون البحث المعرفي عملية منطقية يراد من ورائها إحالة مواقف غير محددة وباعثة للشك الى مواقف محددة وباعثة على اليقين .
  وتنحصر خطوات البحث في : 1- الاعتراف بان الموقف يمثل مشكلة -2- صياغة المشكلة وهي بداية تحويل الموقف -3- وضع الفروض المحتملة -4- التجربة وهي عملية التحقق من صدق النتيجة التي اقتادنا اليها البحث ,  ويعني ذلك ان محك صدق العملية المنطقية انما هو الوصول الى موقف واضح يكون بمثابة حل للموقف الغامض .
  وعلى ضوء ما تقدم يؤكد ديوي على غايات الأفكار وأهدافها من حيث انها تعكس حب بقاء الانسان في الحياة وبحثه اللانهائي عن التكيف في بيئته , ومن ثم وجب ان تكون الافكار وسائل تجعله يتكيف مع الطبيعة بادراكه وفهمه لها والتحكم فيها والسيطرة عليها , فالتفكير بهذا المعنى هو التعبيرعن حركة طبيعية او وسيلة بيولوجية ترمي الى تحقيق التوازن والتوافق كلما كان الانسان في موقف من المواقف وهي قضية استقاها من العالم البيولوجي داروين الذي يتحدث عن  تكيف وتأقلم وتطور وتغير الكائنات . 
6- الحق : يتجلى مفهوم الحق في منظور جون ديوي عبر العلاقة القائمة بين المرحلة الأولى من مراحل البحث والمرحلة الأخيرة وهي مرحلة الحل او الموقف الواضح المحدد, ويعني ذلك ان الحق ليس شيئا قائما بذاته او حقيقة غيبية ذات وجود مستقل ,بل هو صفة تصف العلاقة القائمة بين السؤال والجواب او بين المشكل والحل , بحيث  تكون  الحالة  التي يقررها حالة من حالات المعرفة , والحق بهذا المعنى عملية إجرائية ترتبط بالموقف الذي لابد من مواجهته لحل الاشكال .
واما عن علاقة الفكر بالعمل فان ديوي قد لا يجد حرجا في القول بان من شأن البحث ان يحدث تغييرا وجوديا في صميم المواضيع التي توضع موضع بحث ,ومن شان  المعرفة ان تولد تغييرا في صميم الشيء     
المعروف , ولما كانت الفكرة وسيلة او  أداة  تعالج موقفا خارجيا فان محك صدق الأفكار لا بد ان يكون هو التطبيق او العمل .
6- مفهوم العالم :   ليس العالم في نظر ديوي حقيقة ثابتة  وانما حقيقة متغيرة دائمة السيرورة , فكل ما في الكون فريسة للتحول المستمر وهو لا ينكر وجود نظام ثابت للطبيعة ولكنه يرى في النظام اتساقا بين العلاقات المتطورة في اطار الكون . والواقع ان العالم في نظر ديوي دائم النمو وهو ينطوي على الكثير من مظاهر الليونة والتلقائية والتقدم .  وليس ادراك الكمال هوغاية الحياة في نظر ديوي ,بل ان المقصد الحقيقي للحياة هو الاطلاع بعمليات مستمرة من التعديل والتحويل والتنقيح والانماء , وكل مافي الحياة من خبرات لا يكاد يخرج عن كونه اتجاهات تغيير في الكيفية المميزة للخبرة , ولهذا يقرر ديوي ان النمو هو الهدف الأخلاقي الوحيد. 
نقد وتقييم :  ليس من شك ان الكثير من أفكار ديوي ; كربط النظر بالعمل وتوثيق الصلة بالعلم والتطبيق ودراسة الانسان في مواقفه المختلفة وتأكيده على تفاعل الانسان مع بيئته  ,هي التي جعلت منه فيلسوفا معاصرا  له قيمة كبيرة في عالمنا الفكري الراهن ورغم الانتقادات الشديدة التي وجهت الى  فلسفة جون ديوي كونها استبعدت الحقائق العليا و الماورائية ورفضها بالتالي لكل ميتافيزيقا وتمسكها بمبادئ المذهب الطبيعي , تظل فلسفة جون ديوي من انقى  صور الفلسفات التجريبية في العالم الانجلوسكسوني المعاصر فضلا انه قد نجح في جعل البرغماتية نظرية في البحث .